Site hosted by Angelfire.com: Build your free website today!

Family News

[ Home | Contents | Search | Post | Reply | Next | Previous | Up ]


Article 1471

Subject: Uneditedgroupsex.com Renew Membership
From: uneditedgroupsex.com
email: discountoffers43@gmail.com
Remote Name: 10.126.24.9
Date: 22 Aug 2015
Time: 15:46:05 -0400

Comments

Uneditedgroupsex.com Renew Membership - http://www.uneditedgroupsex.com/index.php?id=100237

Subject: SUBJ1
From: mir2017lei
email: mir2017alfa@gmail.com
Remote Name: 10.126.24.9
Date: 05 Oct 2017
Time: 02:11:45 -0400

Comments

Модернизация макропроцесс перехода от традиционного к современному обществу обществу модерности. 1 как внутреннее развитие стран Западной Европы и Северной Америки, относящееся к европейскому НовомуМодернизация макропроцесс перехода от традиционного к современному обществу обществу модерности. 1 как внутреннее развитие стран Западной Европы и Северной Америки, относящееся к европейскому Новому времени;. 2 догоняющая модернизация, которую практикуют страны, не относящиеся к странам первой группы, но стремящиеся их догнать;, <a href=http://www.mirprom.ru/annoucement/102332>модернизация</a>. 3 процессы эволюционного развития наиболее модернизированных обществ Западная Европа и Северная Америка, т. модернизация как некий перманентный процесс, осуществляющийся посредством проведения реформ и инноваций, что сегодня означает переход к постиндустриальному обществу. Мы знаем, что культурная антропология возникла, изучая традиционные, архаические формы сосуществования людей. В культурной антропологии эволюция множества традиционных локальных культур рассматривалось преимущественно в двух формах. 1 как линейно-стадиальной эволюция прогрессивного характера от относительно простых обществ ко все более сложным. В последнем случае больший акцент делался на своеобразии модернизационных процессов и вариантов модерности, которые вследствие этого возникают. Проблема состоит как раз в том, что эти цивилизации, имея много сходных компонентов и постоянно находя точки пересечения между собой, продолжают развиваться, рождая новые варианты различных аспектов модернизма, каждая из которых предлагает собственную программу культурного развития. Все это способствует диверсификации подходов к пониманию модернизма и к оценке культурных программ, выдвигаемых различными частями современных обществ . в целях разграничения получившего официальный статус христианского настоящего и языческого римского прошлого. В последующие эпохи содержание этого понятия менялось, но лишь эпоха Просвещения и затем романтизма наполнила его смыслом, соотносимым с современным. Модерным, современным с тех пор считается то, что способствует объективному выражению спонтанно обновляющейся актуальности духа времени. В результате ускорения имманентного развития в период Нового времени в Европе сложилась особая цивилизация модерности, радикально отличающаяся от традиционного общества. Модерность возникла в Западной Европе благодаря формированию протестантской трудовой этики, рыночной экономики, бюрократии и правовой системы. В Западной Европе макропроцесс модернизации перехода от традиционного доиндустриального общества к обществу модерности занял несколько столетий промышленный переворот в Англии, укрепление буржуазии и обретение ею политической власти в результате английской 1640 1642 г. Гидденс, полагают, что эпоха модерности продолжается сегодня, как продолжается и процесс модернизации. Современность незавершаема по своей сути, но она предполагает последовательность форм, которые очень разнообразно преодолевают противоречия общества в каждый момент его истории . Генеалогически модерность восходит к западной цивилизации Нового времени, в различных регионах мира распространяются присущая ей институциональная среда и элементы ценностно-нормативной системы. Гидденс полагает, что Никакие иные, более традиционные, общественные формы не могут противостоять ей, сохраняя полную изолированность от глобальных тенденций. Является ли модернити исключительно западным феноменом с точки зрения образа жизни, развитию которого способствуют эти две великие преобразующие силы. Айзенштадта, Исторически модернизация есть процесс изменений, ведущих к двум типам социальных, экономических и политических систем, которые сложились в Западной Европе и Северной Америке в период между XVII и XIX веками и распространились на другие страны и континенты 2 . Современное общество включает в себя четыре базовых института конкурентную демократию, рыночную экономику, государство всеобщего благоденствия и массовую коммуникацию. Рыночная экономика основа автономного гражданского общества, преодолевает все границы и создает открытое общество. столь подробно изученного в культурной антропологии традиционного общества общество модерности построено на принципах избирательного права; законности; универсализации прав граждан институционализации социальных изменений; светской культуре и секуляризации общества; урбанизации; автономии подсистем; рационализации; доминировании рыночной экономики; бюрократизации; профессионализации; массовом распространении грамотности и средств массовой информации, росте социальной и профессиональной мобильности. Общество модерности состоит из граждан, обладающих неотчуждаемыми правами гражданскими, политическими и социальными. и технический прогресс привели к превращению членов местных общин в граждан воображаемой общности национального государства. Отличительными чертами модерности являются в сфере политической демократическое конституционное государство; в сфере государственного строительства переход к национальные государству; в сферах науки и образования формирование автономной науки; в экономической сфере переход к капитализму. На уровне социокультурной организации общества модернизация проявляется в форме движения от индустриализма к постиндустриализму в экономической сфере, в политической как движение от авторитарных к демократическим режимам, в правовой как переход от обычного к юридическому праву. Им соответствуют изменения в области социально значимого знания и мировоззрения в религиозной сфере заметен сдвиг от священного к более светскому обоснованию миропорядка; в философии от монистического к плюралистичному миропониманию; в искусстве от стремления к стилистическому единству к полистилистике; в науке от объективизма к антропному принципу. Мура, модернизация является тотальной трансформацией традиционного домодернистского общества в такую социальную организацию, которая характерна для продвинутых, экономически процветающих и в политическом плане относительно стабильных наций Запада 4 . Бек полагает, что модернизация ведет не только к образованию централизованной государственной власти, к концентрации капитала и все более утонченному переплетению разделений труда и рыночных отношений, к мобильности, массовому потреблению и т. но и тут мы подходим к обобщенной модели к тройной индивидуализации освобождению от исторически заданных социальных форм и связей в смысле традиционных обстоятельств господства и обеспечения аспект освобождения, утрате традиционной стабильности с точки зрения действенного знания, веры и принятых норм аспект разволшебствления и что как бы инвертирует смысл понятия к новому виду социокультурной интеграции асп%E


Last changed: 10/05/17